Калым в казахской культуре рассматривается как форма махра, что подразумевает дар, который жених предоставляет родителям невесты. Этот дар, состоящий из скота или имущества, остается у девушки даже в случае развода. Таким образом, калым можно считать эквивалентом махра, который также считается обязательным элементом в исламском браке.
Совет улемов ДУМК уточняет, что некоторые дополнительные выплаты, такие как «әке еңбегі» (труд отца) и «ана сүті» (молоко матери), не могут быть отнесены к махру. Кроме того, если родители невесты приобрели для дочери приданое за свои средства, это также не считается махром.
В регионах, где традиция уплаты калым отсутствует, махр должен быть установлен во время заключения брака. Если сумма махра не была определена, брак будет считаться действительным, однако муж обязан выплатить махр-мисл, который представляет собой сумму, предназначенную жене в случае его смерти после заключения брака.
Таким образом, улемы пришли к двум основным выводам: во-первых, с согласия невесты калым может быть использован как махр для приобретения приданого; во-вторых, дополнительные выплаты родителям не считаются махром. Махр, который является важным аспектом исламского семейного права, представляет собой имущество, которое муж предоставляет жене при заключении брака и гарантирует ей защиту в случае разводов или вдовства. Этот обычай продолжает сохраняться в мусульманских обществах и сегодня.
